A.荀子
B.老子
C.孔子
D.韓非子
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A.老子
B.荀子
C.孔子
D.莊子
A.智商
B.年齡
C.才能
D.品德
A.安仁樂道是由孔子開創(chuàng)的
B.這里的道在孔子看來有仁道和大道之分
C.這里的道特指人道
D.這里的樂道是指人達(dá)到與道為--的境界而享有的精神之樂
A.惻隱之心
B.辭讓之心
C.是非之心
D.仁義之心
A.世碩
B.楊雄
C.王安石
D.王充
最新試題
即將參加對(duì)口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為，考試第一天穿紅色可以“開門紅”；第二天穿綠色象征“一路綠燈”；媽媽送考要穿旗袍，表示“旗開得勝”；爸爸送考要穿馬褂，寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績(jī)、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的，其哲學(xué)依據(jù)是（）
“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，前后相隨，音聲相和。”這句話出自中國(guó)古代哪位哲學(xué)家？（）
“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”從內(nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考，下列說法正確的是（）
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)，即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起，形成人與物、物與物相聯(lián)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營(yíng)”一體化。這表明（）
隨著生活水平的提升，外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化，充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線、森林等豐富的自然資源，努力打造精品旅游線路。該旅游局的做法體現(xiàn)了（）。
幾種原料混在一起炒出來的菜，會(huì)具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說明（）①整體具有部分所不具備的功能②部分的功能對(duì)整體起決定作用③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化④整體功能肯定大于各部分功能之和
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了無人駕駛、無人超市、無人工廠…這些新事物給人們帶來便利的同時(shí)，也帶來了一些新的問題。例如，無人駕駛出車禍的責(zé)任劃分問題，需要國(guó)家完善相關(guān)法律法規(guī)，這說明（）。
浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機(jī)，引導(dǎo)社會(huì)資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明（）。
近年來，黨和國(guó)家及各地出臺(tái)青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策，吸引了越來越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開民宿，搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植，做農(nóng)產(chǎn)品電商，成為非遺傳承人……用實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦，收獲了滿滿的成就感。這對(duì)我們當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定高度的社會(huì)平臺(tái)②在奉獻(xiàn)社會(huì)中彰顯自己的人生價(jià)值③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛”和“智慧”組成；在古漢語中，“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學(xué)本義的是（）。