作為德性的師德，它的涵義包括（）。
①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動者為中心”而不是“以行動為中心”。
②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。
③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。
④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
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你可能感興趣的試題
客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。
①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂
②將學(xué)生置于主體地位
③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動
④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
A.①②③
B.①②③④
C.②③④
D.①③④
壓力源可以分為（）。
①預(yù)期壓力
②情境壓力
③慢性壓力
④殘留壓力
A.②③
B.①②③④
C.①②④
D.②④
A.角色模糊
B.角色沖突
C.角色緊張
D.前三項(xiàng)都有
A.強(qiáng)迫觀念，如強(qiáng)迫回憶、強(qiáng)迫懷疑等
B.強(qiáng)迫意向或強(qiáng)迫沖動等
C.強(qiáng)迫動作，如反復(fù)檢查門鎖等
D.前三者都是
小課題研究結(jié)題報(bào)告中“研究結(jié)果與成效”要求敘述的是（）。
①完善后的解決問題的方案
②成果作品分類、名稱及交流情況
③教育（或教學(xué)）效果及教師和學(xué)生的收獲
④研究過程
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
教師角色偏離表現(xiàn)為（）。
壓力源可以分為（）。①預(yù)期壓力②情境壓力③慢性壓力④殘留壓力
教師將學(xué)生作為平等的公民來對待，并且賦予學(xué)生與教師平等對話的權(quán)利，師生之間的平等就基本實(shí)現(xiàn)了。
以下不屬于“角色技能”的是（）。
吃橘子時(shí)，嵐嵐說：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說：“咱們來幫小橘子脫衣服吧，看誰做得又快又好”小朋友們爭著說：“好，我來!”大家爭相動手起來。嵐嵐在模仿中學(xué)會了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。
小課題研究結(jié)題報(bào)告中“研究結(jié)果與成效”要求敘述的是（）。①完善后的解決問題的方案②成果作品分類、名稱及交流情況③教育（或教學(xué)）效果及教師和學(xué)生的收獲④研究過程
古代社會中，對國王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國王尊稱為“法老”的是（）。
“地理課堂小組合作學(xué)習(xí)評價(jià)研究”應(yīng)圍繞預(yù)設(shè)和完善（）開展研究。
壓力是可以管理的，人與環(huán)境不匹配時(shí)，尋找方法解決問題，實(shí)現(xiàn)個(gè)體適應(yīng)，可以消除壓力。