A.獲得醫(yī)療信息的權(quán)利
B.監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利
C.對自己病情保密的權(quán)利
D.知情同意的權(quán)利
E.拒絕治療的權(quán)利
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A.男方聽到醫(yī)生的話而與女方解除婚約是由于醫(yī)院的條件太簡陋,與醫(yī)生無關(guān)
B.醫(yī)生專業(yè)素質(zhì)太低,說話是不注意保護患者的隱私
C.對婚約解除這一結(jié)果醫(yī)生因無故意而應(yīng)免責(zé)
D.本案例只是技術(shù)問題,沒有道德問題
E.以上都是
A.詢問與診斷有關(guān)的隱私是醫(yī)生的權(quán)利
B.醫(yī)生的問診語言不符合審慎的道德要求
C.醫(yī)生的問診不符合保密的道德要求
D.醫(yī)生的問診語言侵犯了病人的隱私
E.醫(yī)生的問診完全符合正常的醫(yī)療程序,無任何道德缺陷
A.醫(yī)生從患者利益出發(fā),不告訴患者實情是符合道德的,不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
B.該案例中醫(yī)生在行使自己的干涉權(quán),所以不負(fù)道德責(zé)任
C.醫(yī)生已將病情告訴患者家屬,患者要追究醫(yī)生的責(zé)任是不道德的
D.醫(yī)生雖然采取的是有利于患者的行為符合醫(yī)療制度的某些要求,但仍應(yīng)付一定的道德責(zé)任
E.以上都不對
A.解釋性語言
B.禮貌性語言
C.安慰性語言
D.鼓勵性語言
E.保護性語言
A.等待患者情緒自然平穩(wěn),待平穩(wěn)后再手術(shù)
B.積極而且耐心地說服患者,平穩(wěn)其緊張情緒,并告知按時手術(shù)
C.因術(shù)前工作已就緒,不管患者情緒如何,都必須俺是誰手術(shù)
D.平穩(wěn)病人的緊張情緒,若不成功,則更改手術(shù)日期
E.以上都不是
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
中國的醫(yī)師節(jié)是()
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()