A.大腦記憶細(xì)胞快速發(fā)育
B.記憶隨時(shí)間而模糊消退
C.生命初期語(yǔ)言能力較低
D.兒童具有自我保護(hù)機(jī)制
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A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
B.藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合
C.個(gè)性與共性的結(jié)合
D.空間與互動(dòng)的結(jié)合
A.基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)
B.醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異
C.人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上
D.基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無(wú)法證明
A.中小企業(yè)已經(jīng)成為現(xiàn)代商業(yè)模式的主體
B.信息技術(shù)降低了中小企業(yè)參與社會(huì)分工的成本
C.現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)激發(fā)了大型企業(yè)的創(chuàng)新能力
D.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能夠較快適應(yīng)更為細(xì)化的社會(huì)分工
A.本土語(yǔ)言是民族獨(dú)立的重要標(biāo)志
B.語(yǔ)言使用是政治權(quán)力的某種表現(xiàn)
C.利用權(quán)力推行語(yǔ)言是無(wú)法持續(xù)的
D.殖民統(tǒng)治對(duì)語(yǔ)言分布有深刻影響
A.當(dāng)前我國(guó)城市多頭管理之"亂"
B.城管執(zhí)法問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)
C.城管納入法制軌道是當(dāng)務(wù)之急
D.有必要制定全國(guó)性的城管法規(guī)
最新試題
收藏的功利性并不會(huì)削弱收藏作為高雅文化藝術(shù)活動(dòng)的魅力，反而能夠促進(jìn)收藏事業(yè)的發(fā)展。從古至今，純粹的非功利性的收藏可以說(shuō)絕無(wú)僅有。保值、增值的客觀需求，促使人們對(duì)各類(lèi)器物的鑒定和欣賞水平不斷提升。如果離開(kāi)一定的歷史條件來(lái)奢談所謂純粹的收藏鑒賞，對(duì)于收藏事業(yè)來(lái)說(shuō)只能造成觀念的混亂。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）
一個(gè)中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒(méi)有知覺(jué)。有個(gè)孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說(shuō)："我真羨慕這孩子??！"有人問(wèn)："羨慕他無(wú)憂無(wú)慮？"病人搖頭。"羨慕他如花的年齡？"病人說(shuō)："不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺(jué)到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了。"最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。
最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實(shí)施群體的"復(fù)制圖紙"，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細(xì)胞就這樣誕生了。這段文字主要描述的是（）。
畫(huà)者練就一雙畫(huà)眼，大千世界各種形象隨時(shí)隨地、有光有色流過(guò)眼前，偶有美感，即刻被這雙眼捉住，盡情地癡醉其間，這是何等的快樂(lè)。這些快感一層層積存心中，閑暇時(shí)便一片片翻出來(lái)看，這又是何等美妙的享受。時(shí)而，浩闊深幽的心底，會(huì)悠然浮起一幅畫(huà)來(lái)，它不是那些眼見(jiàn)過(guò)的畫(huà)面，這才是一幅真正的畫(huà)!我不過(guò)沒(méi)有時(shí)間將它形之于紙，卻常常這樣完成了繪畫(huà)所必需的全部思維過(guò)程。這段文字意在說(shuō)明（）。
在心理層面上，中國(guó)人對(duì)自身的確認(rèn)，有"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"的觀念，使生命受之于一個(gè)體細(xì)胞的"克隆"，可能使人們難以接受，并且失卻對(duì)生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類(lèi)適應(yīng)自然的生存條件；但是，"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。對(duì)這段文字的主旨概括最確切的是（）。
對(duì)許多汽車(chē)迷來(lái)說(shuō)，喜歡手表與汽車(chē)其實(shí)都出于同樣的情結(jié)--對(duì)于復(fù)雜機(jī)械系統(tǒng)的熱愛(ài)。早在汽車(chē)發(fā)明之初，手表已經(jīng)非常精密復(fù)雜，與之相比，粗糙簡(jiǎn)單得多的早期汽車(chē)顯然可以從中______不少成熟的機(jī)械設(shè)計(jì)。如今層出不窮的汽車(chē)題材的手表則從汽車(chē)外在特征上尋找設(shè)計(jì)靈感。雖然少了許多可以更加深入探討的______，但對(duì)于普通表迷的吸引力卻越來(lái)越大，成為車(chē)、表存在淵源的最佳_______。填入域橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
價(jià)格策略是把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)，就能真正體現(xiàn)出小店"高質(zhì)高價(jià)、物有所值"的經(jīng)營(yíng)特色。但是如果運(yùn)用不當(dāng)，可能會(huì)給企業(yè)帶來(lái)致命的打擊。因此，開(kāi)業(yè)之前，很有必要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的價(jià)格策略。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）
傳媒業(yè)界認(rèn)為：中國(guó)雜志業(yè)存在巨大發(fā)展空間的根本原因在于正在______的中產(chǎn)階級(jí)及他們多元化的生活方式將______大量細(xì)分雜志。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對(duì)人類(lèi)存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來(lái)。它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，有無(wú)數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過(guò)是遙遙無(wú)期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛(ài)，這或許是因?yàn)榻鼛资陙?lái)，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專(zhuān)業(yè)束縛中解脫出來(lái)的緣故吧。這段文字意在說(shuō)明（）。
戰(zhàn)爭(zhēng)文化研究運(yùn)用了多種學(xué)科、多種理論和多種研究方法來(lái)解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)文化之間的互動(dòng)關(guān)系，遠(yuǎn)比運(yùn)用單一學(xué)科解釋要______得多，可以修正過(guò)去一些錯(cuò)誤或存在______的觀點(diǎn)，也可以對(duì)歷史進(jìn)行另外一種角度的解釋或觀察。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。