A.己所不欲，勿施于人
B.兩利相權(quán)取其大，兩害相權(quán)取其輕
C.私有財(cái)產(chǎn)不得侵犯
D.不謀取不屬于自己的利益
E.賠償因自己過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致的損害和違法犯罪者應(yīng)受到懲罰
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A.財(cái)產(chǎn)權(quán)
B.生命權(quán)
C.自由權(quán)
D.追求幸福的權(quán)利
E.反抗壓迫的權(quán)利
A.主張權(quán)威是個(gè)人的、獨(dú)立的、認(rèn)識(shí)的活動(dòng)
B.主張權(quán)威有某些外界特許的來(lái)源，如神的啟示
C.對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中與感覺(jué)、觀(guān)察或?qū)嶒?yàn)相對(duì)的思想或推理給予更高的評(píng)價(jià)
D.認(rèn)為個(gè)人應(yīng)獨(dú)立審慎地選擇方案去指導(dǎo)他的生活、行為
E.認(rèn)為集體應(yīng)依習(xí)慣去摸索，或舍近求遠(yuǎn)聽(tīng)?wèi){權(quán)威的擺布
A.認(rèn)識(shí)論的理性主義
B.方法論的理性主義
C.自然法理性主義
D.倫理理性主義
E.神學(xué)理性主義
A.軍隊(duì)
B.法律
C.道德
D.習(xí)慣
E.宗教
A.永恒法
B.自然法
C.國(guó)際法
D.神法
E.市民法
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí)，如果超出了“公共福利”的需求，人民就（）。
認(rèn)為“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是（）。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于（）。
霍布斯認(rèn)為：“法律是國(guó)家對(duì)人民的（）。”
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是（）。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是（）。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí)，必定是（）。
布丹把君主國(guó)分為（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于（）。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為（）。