A.布丹把馬基雅維里感情化的政治理論帶回到理性世界
B.布丹提倡歷史的與比較的方法去研究法學(xué)
C.馬基雅維里把道德與政治決然分離,而布丹不這樣認(rèn)為
D.布丹認(rèn)為道德至高無上,而馬基雅維里認(rèn)為政治至高無上
E.馬基雅維里認(rèn)為軍隊的作用大于法律
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A.莊園法
B.封建法
C.王室法
D.以城市法和商法為核心的法律制度
E.教會法
A.暴君制
B.寡頭制
C.君主制
D.共和制
E.群氓統(tǒng)治
A.經(jīng)驗分析法
B.經(jīng)驗教條主義法
C.歷史的方法
D.比較的方法
A.人民
B.國家
C.自然法
D.上帝
E.法律
A.以法律的公正、正義為概念,而公正和正義是人人都有份的
B.應(yīng)把國王變成哲學(xué)家,用法律去約束統(tǒng)治者
C.公正和正義來源于自然法,而非基于功利原則
D.國家立法機(jī)關(guān)可以隨時變化,但立法的最后根據(jù)則以人民為依歸
E.全部的善德是制定法律的最高標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
西方封建社會解體時期的法律思想家的代表人物有()。
斯賓諾莎將法分為()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
在阿奎那那里,人法包括()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標(biāo)準(zhǔn)的()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。