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某校開(kāi)發(fā)了學(xué)法指導(dǎo)課程模型，該模型首先向?qū)W生講授知識(shí)的原理，讓學(xué)生獨(dú)立完成導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)填充，然后讓學(xué)生分小組交流學(xué)習(xí)得失，討論各自疑惑，力求在小組內(nèi)討論解決，教師再針對(duì)各小組的疑點(diǎn)、難點(diǎn)與無(wú)法解決的問(wèn)題進(jìn)行答疑，糾正，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)總結(jié)。該課程模型充分體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中（）的基本規(guī)律。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，有的學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，但是為了避免非議和排斥，而放棄了自己創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和想法，這是一種（）現(xiàn)象。
母乳喂養(yǎng)嬰兒，同時(shí)要給予奶瓶喂養(yǎng)?？梢园l(fā)現(xiàn)嬰兒吸吮橡皮奶頭時(shí)的口腔運(yùn)動(dòng)截然不同吮吸母乳的口腔運(yùn)動(dòng)。由于吮吸橡皮奶頭較省力，因而會(huì)出現(xiàn)拒絕母乳喂養(yǎng)的現(xiàn)象，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，該嬰兒所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征，表明其處在（）。
古代六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的教學(xué)內(nèi)容屬于（）。
小梁認(rèn)為他的朋友小雨很厲害，就賦予其一切好的品質(zhì)，甚至覺(jué)得小雨的家人也很厲害，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）。
學(xué)生小唐一遇到困難就灰心喪氣，感覺(jué)前路茫茫，中途想退縮，俞老師作為小唐的老師需要重點(diǎn)培養(yǎng)小唐意志品質(zhì)的（）。
設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑屬于邁克卡學(xué)習(xí)策略中的（）學(xué)習(xí)策略。
“優(yōu)生學(xué)”體現(xiàn)了（）的觀點(diǎn)。
動(dòng)物學(xué)家將黑猩猩置于放有箱子的籠內(nèi)，籠頂懸掛香蕉。放幾只箱子，動(dòng)物必須將箱子疊起后爬上箱子才能吃到水果。實(shí)驗(yàn)對(duì)象黑猩猩基加剛開(kāi)始奮力跳躍也無(wú)法取得水果，因?yàn)槠鸪趸硬⒉欢美孟渥樱钡娇吹搅硗庖恢缓谛尚商厝x開(kāi)之前躺著的箱子，基加好像忽然得到靈感，他站在特塞拉躺過(guò)的箱子上嘗試取水果，但依然無(wú)法獲取。后來(lái)基加忽然想到將箱子疊起，爬到箱子頂端吃的水果，該實(shí)驗(yàn)中可以得到的學(xué)習(xí)方面的啟示是（）。
小智認(rèn)為，在生活中我們要尊重法律，不能去做違法亂紀(jì)的事情，否則整個(gè)社會(huì)都變得非常混亂，根據(jù)科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小智處于（）階段。