A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的重要契機
B.服務(wù)業(yè)是保障我國就業(yè)快速增長的重要推動因素
C.我國服務(wù)業(yè)對勞動就業(yè)的吸納能力有待進一步拓展
D.就業(yè)與經(jīng)濟增長不一致的主要原因在于服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后
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①宋代《新唐書音調(diào)》云：“京口在潤城城東北甘露寺側(cè)。”
②這也就是李白《丁督護歌》中所描述的“萬人鑿磐石，無由達江滸”的施工場面。
③而要開辟一條通京口的新漕路卻是十分艱辛的。
④甘露寺整位于北固山，所以移徙這段漕路，是必要緊貼著北固山下與山根的頑石打交手戰(zhàn)，這樣的工程自非一日之功。
⑤瓜淵浦成為了便利的津渡是由于它正對南岸江邊的京口，而京口的漕路是在開元二十五年齊浣遷潤州后才興修的，換句話說，舊漕路原來并不通京口。
將以上5個句子重新排列，語序正確的是（）。
A.⑤③①④②
B.④①②③⑤
C.④①③②⑤
D.⑤④①②③
A.畫龍點睛；言簡意賅
B.深入淺出；正本清源
C.言簡意賅；畫龍點睛
D.正本清源；深入淺出
A.積極
B.消極
C.美妙
D.安逸
A.緣木求魚；走馬觀花
B.急功近利；按圖索驥
C.浮光掠影；有的放矢
D.急于求成；獨辟蹊徑
①這其中一脈相承地貫穿了中國傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性。
②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來，兩者缺一不可。
③中國擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來？
④這種天人合一的延續(xù)性，是中國其他城市普遍缺失的。
⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀建設(shè)相輔相成的歷史。
將以上5個句子重新排列，語序正確的是（）。
A.①④③⑤②
B.③⑤④①②
C.⑤①④③②
D.③②④①⑤
最新試題
河的兩岸風光旖旎。西岸，草原一望無際，綠色的波濤逶迤而去，在天際同藍天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時，一頭年邁的野牛劈開波濤，游到河心小島上，臥在高深的草叢里。看它頭上有兩彎新月，看它沾滿淤泥的漂浮的長髯，你可能把它當成河神。它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是：（）
大學核心精神應(yīng)有“理性的質(zhì)疑和批判”，啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對此，下列說法正確的是（）
作為人間最______、最_____的情感，愛國是流淌在中華民族血脈之中，去不掉、打不破、滅不來的情感，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說的就是這個道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當我們把職業(yè)道德的價值理念發(fā)揚到一定的高度與境界，給社會帶來公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會感受到幸?？鞓?。這段文字意在說明：（）
偉大的成就與變革，往往是前所未有的，是（）的，是驚心動魄的，卻沒有一個是（），是信手拈來的，是一蹴而就的。填入括號部分最恰當?shù)囊唤M是（）
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙；在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金?！斑@告訴我們（）
根據(jù)上述定義，下列不屬于技術(shù)性貿(mào)易壁壘的是（）
千百年來，中華民族正是在與各種疫病、自然災(zāi)害，侵略等艱難困苦的斗爭中，練就了_____、眾志成城的精神稟賦。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
黨的十八大以來，反腐敗與改作風_____、既_____毒瘤更凈化生態(tài)，既治病救人更強生健體，共同匯聚成全面從嚴治黨的強勁脈動。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊唤M是（）?
他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視，無疑是值得我們借鑒的。畢竟，任何青少年，都不可能一直生活在象牙塔里，也不可能一直生活在長輩的呵護里，孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中，挫折是無處不在的，失敗也是家常便飯。在這樣的境況下，適當?shù)赜柧毱鸷⒆映惺艽煺叟c失敗的能力，無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺，給了我們足夠的警示：（）。