A.生命神圣觀強(qiáng)調(diào)人的生命價值至高無上、生命神圣不可侵犯
B.生命神圣觀是醫(yī)學(xué)活動本身的內(nèi)在要求
C.自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)及歐洲文藝復(fù)興賦予它發(fā)展的動力
D.生命圣神觀產(chǎn)生于人類發(fā)展最原始的時期
E.生命神圣觀也有它的局限性
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A.拒絕治療和人體實(shí)驗(yàn)的權(quán)利
B.獲得所患病情實(shí)況的權(quán)利
C.監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利
D.要求保守個人隱私
E.社會免責(zé)權(quán)
A.尊重與自主
B.有利與不傷害
C.知情同意和保密
D.公正與互助
E.權(quán)利和義務(wù)
A.醫(yī)生干涉權(quán)可保證醫(yī)生在任何情況下對病人的自由進(jìn)行控制，使其不損害他人利益
B.健康就是指機(jī)體沒有病痛
C.病人有拒絕治療的權(quán)利，無論在什么情況下醫(yī)生都不能強(qiáng)迫治療
D.醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)不是一享受某種權(quán)利為前提，完成道德義務(wù)是無條件的
E.病人有拒絕參加實(shí)驗(yàn)的權(quán)利，即使對病人沒有任何危害的情況下也不能強(qiáng)迫進(jìn)行
A.盡力勸說朱小蘭不進(jìn)行剖腹產(chǎn)，告知她胎兒周齡太小，若進(jìn)行剖腹產(chǎn)，孩子出生易有多種疾病發(fā)生甚至終身癱瘓。若她仍堅(jiān)持進(jìn)行手術(shù)，則直接拒絕她
B.先告知朱a小蘭進(jìn)行剖腹產(chǎn)的風(fēng)險，若她仍堅(jiān)持手術(shù)，為防止惹上官司，則聽從其意愿，讓她簽下院方免責(zé)書后，為其進(jìn)行剖腹產(chǎn)，并盡力保證胎兒的健康
C.勸朱小蘭轉(zhuǎn)院
D.上報醫(yī)院上級領(lǐng)導(dǎo)
E.上報倫理委員會
一名患者，87歲，癌癥晚期，疼痛難忍，有多次自殺行為。住院期間患上細(xì)菌感染，主治醫(yī)生給出兩種建議：
1.開出藥物治療細(xì)菌感染，但患者依舊會受盡病痛，最終死亡，
2.實(shí)行安樂死。經(jīng)過慎重考慮，家屬選擇安樂死。之后，醫(yī)生與家屬被法院以故意殺人罪起訴，試以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識分析醫(yī)生的行為（）。
A.正確，在醫(yī)學(xué)上這個行為有理有據(jù)
B.錯誤，這是謀殺
C.法律允許，但倫理上不通
D.法律與倫理都不通
E.沒有處理好醫(yī)學(xué)決策與倫理判斷的矛盾
最新試題
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。