A.德謨克里特
B.昆體良
C.維多思若
D.蒙臺(tái)涅
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D.楊昌濟(jì)
A.言傳身教
B.天人合一
C.知行合一
D.反求諸己
最新試題
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動(dòng)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。
教師道德修養(yǎng)是一個(gè)短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容，也是師德教育的準(zhǔn)則。
所謂人生價(jià)值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人需要的積極作用。
社會(huì)思潮對(duì)教師理想信念只有消極影響。
引用未成文的口語(yǔ)實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）