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教育思想的反思功能主要是指教育思想具有促進(jìn)人們進(jìn)行（）等使教育者客觀而理性地分析和評(píng)價(jià)自己的教育行為及結(jié)果。
在現(xiàn)代教育中，學(xué)生在教育活動(dòng)中的位置發(fā)生了根本的改變，學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位被普遍確立，（）要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)被逐漸認(rèn)可。
一個(gè)學(xué)生如果在學(xué)業(yè)上落后是一點(diǎn)缺陷，如果在身體和品行上有問(wèn)題，則是比較嚴(yán)重的缺陷，而如果沒(méi)有了自信和自強(qiáng)的心理狀態(tài)則是一種致命的缺陷，因?yàn)樗坏珜⒁皇聼o(wú)成，而且將生活于痛苦之中。
人文教育在道德方面的要求則主要指向人們的道德情感，它所追求的首先是讓人善良、高尚、有人情味兒，而不是直接指向具體而確定的行為規(guī)范。
實(shí)踐教育思想最初表現(xiàn)為馬克思恩格斯的教勞結(jié)合思想。
教育是一種教師與學(xué)生之間的“接受”活動(dòng)，教育的結(jié)果，即學(xué)生學(xué)到了什么，主要取決于教師教了什么以及教得怎樣。
主體教育思想的全面復(fù)興在西方要比在我國(guó)晚的多。
在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該是（）
教育體系涵蓋正式教育、非正式教育和非正規(guī)教育，全面整合教育資源，將（）教育統(tǒng)一起來(lái)。
學(xué)校中的人際環(huán)境是人文環(huán)境中最重要的方面，它對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。