A.神靈醫(yī)學(xué)模式
B.自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式
C.宗教神學(xué)醫(yī)學(xué)模式
D.經(jīng)驗醫(yī)學(xué)模式
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A.控制生命質(zhì)量
B.維持和保護勞動者的健康
C.調(diào)整社會關(guān)系
D.促進社會文化
A.歸納
B.分析
C.觀察
D.橫型
A.全球性衛(wèi)生問題的出現(xiàn)使預(yù)防發(fā)展到群體預(yù)防階段
B.古代”圣人不治已病治未病”的記述體現(xiàn)了個體預(yù)防的思想
C.傳染病、職業(yè)病、營養(yǎng)不良和寄生蟲病等使預(yù)防發(fā)展到社會及社區(qū)預(yù)防階段
D.心理和杜會致病因素的突顯使預(yù)防發(fā)展到社會及牡區(qū)預(yù)防階段
A.生物鐘是屬于時間結(jié)構(gòu)
B.DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)是屬于空間結(jié)構(gòu)
C.結(jié)構(gòu)是事物在內(nèi)部與外部的聯(lián)系中表現(xiàn)出來的組織方式
D.結(jié)構(gòu)可分為空間結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)和時空結(jié)構(gòu)
A.普查的結(jié)果是必然性的，抽樣的結(jié)果是或然性的
B.普查的結(jié)果是或然性的，抽樣的結(jié)果是必然性的
C.抽樣調(diào)查比普查節(jié)省人力、物力和時間
D.抽樣調(diào)查的結(jié)果比普查更具有普遍意義
A.局部在結(jié)構(gòu)上組成整體
B.整體的功能是局部功能之和
C.整體對局部有支配、制約和協(xié)調(diào)作用
D.局部的變化會影響到整體的變化
A.存在著有機聯(lián)系
B.有明確的界限和質(zhì)的區(qū)別
C.高層次對低層次有制約作用
D.形成單向因果關(guān)系
最新試題
關(guān)于人體的局部與整體，以下說法不正確的是（）。
神靈醫(yī)學(xué)模式的主要特點有（）。
醫(yī)生根據(jù)收集的臨床資料，對病人的疾病先作出幾個可能性診斷，再進一步肯定某種疾病，臺去其它假設(shè)診斷。這種方法（）
細菌性炎癥常發(fā)生在人體某一局部，但又常伴有發(fā)熱、血白細胞總數(shù)升高等全身性癥狀。而當(dāng)整體抵抗力增強時，局部病變則可能得到快速的控制乃至痊愈。這反映了（）。
試述干細胞技術(shù)的應(yīng)用前景及其對醫(yī)學(xué)的影響
形成診斷假說的主要思維方法是什么？
結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)，請你談一談醫(yī)學(xué)科研選題前的準(zhǔn)備工作，以及要遵循的基本原則。
簡述選題在科研中的作用。
臨床觀察通過科學(xué)儀器看到了細菌、病毒、基因、染色體等，這些過程應(yīng)用了直接觀察方法。
疾病的個體差異性主要是指（）。