A.真理
B.謬誤
C.聯(lián)系
D.實踐
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A.主觀向客觀的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
B.局部向全面的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
C.相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
D.具體向抽象的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中
A.實踐是認識發(fā)展的動力
B.實踐是認識的目的
C.實踐是檢驗真理的唯一標準
D.實踐是認識的來源
A.客體實踐
B.主體實踐
C.虛擬實踐
D.物質(zhì)生產(chǎn)實踐
A.天然客體和人工客體
B.自然客體和社會客體
C.物質(zhì)性客體和精神性客體
D.社會存在客體和社會意識客體
A.天然客體和人工客體
B.自然客體和社會客體
C.物質(zhì)性客體和精神性客體
D.社會存在客體和社會意識客體
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。