A.接近聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.類似聯(lián)想
D.自由聯(lián)想
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A.柏拉圖的迷狂說
B.席勒的游戲說
C.亞里士多德的凈化說
D.榮格的集體無意識(shí)理論
A.前者體現(xiàn)“天人合一”的意境,后者體現(xiàn)“天人對(duì)立”的意境
B.前者說明的是自然的意境,后者說明的是藝術(shù)家創(chuàng)造的意境
C.前者是“隱我”,后者是“顯我”,但都體現(xiàn)出“天人合一”的意境
D.前者指自然美中的意境,后者指藝術(shù)美中的意境
A.忽視了人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
B.過分注重人的審美活動(dòng)中的社會(huì)性內(nèi)容
C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制
D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆
A.物質(zhì)實(shí)在層的追求
B.形式符號(hào)層的追求
C.意象世界層的追求
D.意境超驗(yàn)層的追求
A.藝術(shù)起源
B.藝術(shù)本質(zhì)
C.藝術(shù)功能
D.藝術(shù)接受
最新試題
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。