A.形象性原則
B.情感性原則
C.活動(dòng)性原則
D.差異性原則
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A.課時(shí)教學(xué)目標(biāo)
B.單元教學(xué)目標(biāo)
C.課程目標(biāo)
D.學(xué)段目標(biāo)
A.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎
B.古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先
C.教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的
D.教育在于使青年社會(huì)化
A.英育
B.智育
C.體育
D.美育
A.個(gè)人生產(chǎn)力全面的、普遍的發(fā)展
B.個(gè)人才能的全面發(fā)展
C.人的個(gè)性和志趣的均衡發(fā)展
A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)不僅是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，也是當(dāng)前我國(guó)教育實(shí)踐領(lǐng)域正在全面實(shí)施的“素質(zhì)教育”的理論基礎(chǔ)
B.1995年的《中華人民共和國(guó)教育法》中，首次提到“索質(zhì)教育"的概念
C.素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)
D.素質(zhì)教育的教育目的是造就有思想有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
最新試題
教育目的體系一般由教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（）構(gòu)成。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類(lèi)的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來(lái)似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無(wú)論在哪里，教育首先是在滿(mǎn)足一些社會(huì)需要。”下列人物中，支持這一觀點(diǎn)的有（）。
媒介素養(yǎng)教育的核心與宗旨在于培養(yǎng)（）
實(shí)施美育主要應(yīng)遵循的原則有（）。
有教育者提出：“社會(huì)是人們賴(lài)以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需要，教育就不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求?！毕铝薪逃业闹鲝埮c上述觀點(diǎn)一致的是（）。
在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化普及意識(shí)，淡化教育中的（）意識(shí)。
各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)屬于教育目的的第三個(gè)層次。
王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾，二者是相互促迸的。這表明王老師具有（）
在教育目的的價(jià)值取向上存在兩種典型的理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。下列描述符合社會(huì)本位論的有（）。
下列屬于社會(huì)本位論的教育家是（）。