A、報刊
B、電視
C、網(wǎng)絡(luò)
D、新聞媒介
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A、潛伏
B、隱藏
C、升華
D、壓制
A、宣傳
B、輿論
C、新聞
D、媒介傳播
A.高、主體、高、主體
B.低、主體、高、主體
C.低、客體、高、客體
D.高、客體、低、客體
A.媒介形態(tài)
B.潛輿論
C.顯輿論
D.行為輿論
A.發(fā)展需要
B.生存需要
C.社會需要
D.自我實現(xiàn)的需要
最新試題
民主國家為了避免掌權(quán)者濫用權(quán)力，一般都（）來限制政府的權(quán)力，保護人民的自由權(quán)利，這種制度上的安排就是通常所說的（）
無論是理性-合理的社會目標，還是理性-不合理的社會目標，（）和（）都是基礎(chǔ)和前提。
“懷疑-否定”學派將重心落在（）
統(tǒng)治的權(quán)威必定是（），統(tǒng)治的主體一定是社會的（），其權(quán)力運行方向總是（）的，它運用政府的政治權(quán)威，通過發(fā)號施令、制定政策和實施政策，對社會公共事務(wù)實行單一向度的管理。
合理性與非合理性，則是輿論主體-公眾在自身意愿與行為選擇一致的基礎(chǔ)上，社會目標與所實現(xiàn)的條件之間和諧與否，是（）
民本主義思想無論是從理論上還是政治實踐上（）君主專制的政治思想范疇。
在社會的管理決策中，注意（）、考慮（）是必要策略。
從理性與非理性的角度來講，社會目標的設(shè)定是從輿論主體-公眾自身意愿與行為選擇統(tǒng)一與否，即（）出發(fā)的。
謠具有（）的特性，諺具有（）的特性；謠表達（），因而略長，諺表達（），因而略短。由于二者在形式上或因（）而朗朗上口，或因（）而便于傳誦，在內(nèi)容上多反映一種比較深刻的道理，具有一定的思想性，所以謂之（）
讖謠其性質(zhì)是一種（），具有一種兼“天意”與“民意”于一體的“輿誦”功能。