A.娛樂大眾
B.報(bào)道國內(nèi)外大事
C.宣傳政治主張
D.傳播商業(yè)信息
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.傳單
B.信件
C.報(bào)紙
D.書籍
A.西方國家樂于幫助中國修筑鐵路
B.修筑鐵路的重要性高于維護(hù)民國
C.修筑鐵路是發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的重要措施
D.中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以修筑大量鐵路
A.“男女雜坐,不以為嫌”
B.“如果華人馬車從后面趕超洋人馬車,即以違章處理”
C.“拉人力車的討厭馬車、汽車,趕馬車的又討厭汽車”
D.“華人之坐馬車,大率無事之人居多,故馬車若專為游觀而發(fā)”
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.中國傳統(tǒng)建筑
B.中西合璧
C.完全歐化
D.中國創(chuàng)新
最新試題
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
燕京大學(xué)的最早的名稱是()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
吳景超的研究的總體思路是()。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
民國早年開展的社會調(diào)查運(yùn)動的代表人物有()。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下()。