A.洛克的“白板”論
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說(shuō)”
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你可能感興趣的試題
A.引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個(gè)體發(fā)展
B.加遮個(gè)體發(fā)展
C.具有延時(shí)價(jià)值
D.開發(fā)個(gè)體特殊才能
A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異
A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展
B.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
C.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能
D.成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用
A.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有的影響可能是消極的
B.人并不是消極被動(dòng)的接受環(huán)境影響
C.環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件
D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
A.身體狀態(tài)的劇變
B.內(nèi)心世界的發(fā)展
C.自我意識(shí)的覺醒
D.獨(dú)立精神的加強(qiáng)
最新試題
從活動(dòng)水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的,這些條件有哪些?
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些?
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?
身心狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。