A．順序性
B．階段性
C．不平衡性
D．不穩(wěn)定性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A．古代教育
B．近代教育
C．20世紀(jì)以后的教育
D．后工業(yè)社會教育
A．自然性與社會性的統(tǒng)一
B．受動性與能動性的統(tǒng)一
C．共性與個性的統(tǒng)一
D．特殊性與一般性的統(tǒng)一
A．前提作用
B．決定作用
C，促進作用
D．導(dǎo)向作用
A．感知運算階段
B．前運算階段
C．具體運算階段
D．形式運算階段
A．洛克的“白板”論
B．高爾頓的血統(tǒng)論
C．柏拉圖的三等論
D．基督教的“原罪說”
最新試題
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的社會實踐活動。
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
19世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進作用是有條件的，這些條件有哪些？
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。