A.明代李挺
B.唐代孫思邈
C.宋代張杲
D.東漢張仲景
E.晉代楊泉
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你可能感興趣的試題
A.使臨床診斷質(zhì)量不斷提高
B.使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到越來越充分的實現(xiàn)
C.使臨床治療質(zhì)量不斷提高
D.使醫(yī)務(wù)人員必須面對許多醫(yī)德問題
E.對醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求
A.就是倫理學(xué)上應(yīng)該做的
B.在倫理學(xué)上不一定是應(yīng)該做的
C.在倫理學(xué)上是不應(yīng)該做的
D.在倫理學(xué)上是缺乏根據(jù)的
E.在倫理上都能做到
A.為病人負(fù)責(zé)
B.醫(yī)術(shù)高明
C.病人病情十分簡單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數(shù)據(jù)
E.正確看待診療儀器的作用,不做它們的奴隸
A.與市場機制相容
B.應(yīng)該市場化
C.不能引入市場機制
D.必須有控制地引入市場機制
E.以上都不是
A.確定符合時代要求的醫(yī)德原則和規(guī)范
B.反映社會對醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需要
C.直接提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療技術(shù)
D.為醫(yī)學(xué)的發(fā)展導(dǎo)向
E.為符合道德的醫(yī)學(xué)行為辯護(hù)
A.環(huán)境倫理學(xué)
B.社會倫理學(xué)
C.元倫理學(xué)
D.描述倫理學(xué)
E.規(guī)范倫理學(xué)
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的,不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場經(jīng)濟對醫(yī)學(xué)實踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.盲目購進(jìn),不能充分利用
B.儀器檢查代替醫(yī)師問診
C.儀器檢查代替醫(yī)師查體
D.儀器檢查代替醫(yī)德責(zé)任心
E.濫開檢查單,不能合理利用
A.服務(wù)態(tài)度不好
B.過分依賴技術(shù)手段
C.病人病情太復(fù)雜
D.診斷儀器不夠檔次
E.醫(yī)生學(xué)術(shù)水平太低
A.“醫(yī)乃仁術(shù)’
B.有能力做的就應(yīng)該去做
C."大醫(yī)精誠"
D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與
最新試題
在醫(yī)學(xué)上能夠做到的()
《希波克拉底誓言》的內(nèi)容不涵蓋以下哪一點()
下列哪個西方醫(yī)學(xué)家最先提出“不傷害原則”()
該值班醫(yī)師出現(xiàn)過錯的根源在于()
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)師提出的根本性醫(yī)德要求是()
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的重要性是指()
從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度說,此案例反映出的突出問題應(yīng)除外()
“人命至重,有貴千金”出自()
生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,引起了醫(yī)德的一系列變化,但應(yīng)除外()
高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在()