問答題子不以人所共信者傳先人,而以人所共疑者傳先人,得毋以“藝成天下”之說為斤斤乎?
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卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗?!秱摗沸?/p>
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城陽太守梁柳,謐從姑子也。當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時過吾,吾送迎不出門,食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道,是非吾心所安也?!?/p>
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若夫法天則地,隨應(yīng)而動,和之者若響,隨之者若影。道無鬼神,獨來獨往?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》
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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則
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夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;絃絕者,其音嘶?。荒痉笳?,其葉發(fā)。病深者,其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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謐以為“非圣人孰能兼存出處,居田里之中亦可以樂堯、舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎。
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且將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無舟莫適。
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我瞻四方,何林林乎?州邑之間,其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎?《贈賈思誠序》
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細思其故得毋來診時日已西沉行急而咳亦甚因之氣塞脈亂乃有此象歟然惟于此而愈不敢自信矣。醫(yī)話四則
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自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎!《大醫(yī)精誠》
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