A.劉永福
B.張鳴鳳
C.馮子材
D.蘇緘
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A.新寧州（今扶綏縣）
B.田州（今田陽(yáng)）
C.廉州（今合浦）
D.邕州（今南寧）
A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.美國(guó)
D.日本（倭寇）
A.馮子材
B.蘇緘
C.王守仁
D.劉永福
A.白旗軍
B.黃旗軍
C.黑旗軍
D.紅旗軍
A.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
最新試題
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的？（）
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）