A.稻作文化
B.那文化
C.農(nóng)耕文化
D.鄉(xiāng)土文化
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A.達(dá)努節(jié)
B.花炮節(jié)
C.依飯節(jié)
D.分龍節(jié)
A.手工業(yè)
B.牧、漁
C.商業(yè)
D.牧、漁、手工業(yè)
A.每年公歷的三月三日
B.每年農(nóng)歷的三月三日
C.每年三月的第三個周末
D.每年三月三十日
A.瑤族
B.壯族
C.水族
D.仡佬族
A.賓陽、上林、橫縣、鐘山
B.融水、隆林、三江、龍勝
C.田陽、龍州、天鵝、巴馬
D.合浦、蒼梧、隆林、全州
最新試題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強(qiáng)調(diào)了兩點（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。