A.鄧小平
B.韋拔群
C.李天佑
D.張云逸
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A.南寧
B.桂林
C.柳州
D.北海
A.“中國”和“華夏”
B.“中華”和“華夏”
C.“中國”和“中原”
D.“中原”和“華夏”
A．龍勝各族自治縣溫泉系統(tǒng)
B．龍勝各族自治縣龍脊梯田系統(tǒng)
C．賀州姑婆山生態(tài)系統(tǒng)
D．桂平西山生態(tài)系統(tǒng)
A.《日出》
B.《雷雨》
C.《北京人》
D.《茶館》
A.朝鮮
B.滿
C.回
D.土家
最新試題
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。