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A.序文前半部分文辭艷麗,全方位地描述了京師勝景,涵括了當年汴梁城的眾多領域,繁聲競響,光影滿目,作者十分喜歡這些繁華的景象。
B.北宋末年,身居京師的百姓眼福不淺,他們有機會看到公主出嫁、皇子納妃的盛大典禮,甚至在一些重要場合上可以親睹皇上天顏。
C.孟元老創(chuàng)作《東京夢華錄》的原因只是為了糾正后生們對往事的不以為然,他想還原歷史真相,覺得自己的作品能讓后世的讀者了解到當時的盛況。
D.胡震亨認為孟元老的《東京夢華錄》再現(xiàn)了京師當年的盛況,并贊揚孟元老非常擅長記錄地理風俗人情,但他對孟元老略過艮岳這一當時的代表性建筑不提表示不理解。
A.①②④
C.①③⑤
B.②④⑤
D.③④⑥
A.班白之老,不識干戈 識:了解,知道.
B.集四海之珍奇,皆歸市易 易:交易,買賣.
C.目之曰《夢華錄》 目:用眼睛看.
D.然以京師之浩穰 穰:眾多,興盛.
A.由于人們的冷漠而導致的慘劇激起了強烈的社會反響,于是親社會行為就成為了社會心理學研究的熱點。
B.司法人員執(zhí)法、教師或父母對兒童適當懲罰等,這類行為雖具有潛在的傷害性,但是都屬于親社會行為。
C.親社會行為有利于他人和社會,為社會所倡導,本該伸出援手之時選擇冷漠理應遭到良心和輿論的譴責。
D.親社會行為是一個相當寬泛的概念,我們也可以把為了某種目的、有所企圖的助人行為納入它的范疇。
A.親社會行為就是積極的社會行為,往往體現(xiàn)著社會責任感,會受到社會的肯定和贊揚。
B.親社會行為有利他性和互惠性,在人與人之間的交往中形成,促進了人與群體間的和諧。
C.與反社會行為不同,這種行為作為社會規(guī)范的一部分都源于利他主義,都符合社會要求。
D.“舍己為人”是典型的親社會行為,它是道德高尚的反映,也是自我犧牲精神的體現(xiàn)。
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形聲字的形旁和聲旁的位置類型中,最常見的是右形左聲。
形聲字的讀音有時會由于聲旁或同從一聲的其他形聲字的讀音的影響,發(fā)生不合于古今音變規(guī)律的變化。
文字的合并指一個字把全部職務交給另一個字承擔的現(xiàn)象。
同形字這個名稱是仿照同音詞起的。
被借字的讀音(也可以說是假借字原來的讀音),跟借它來表示的那個詞的音必須完全相同。
重復同一偏旁而成的表意字,都是會意字。
有些多義字通過筆畫上的細微改變,分化出一個新字來分擔部分職務。
用來表示自己的本義或引申義的字對假借來表示這一意義的字面言就是本字。
“爿”字有可能是改變“片”字的字形方向而成的變體字。
通過加注或改換偏旁造分化字,是最常用的一種分化文字的方法。