A、校本課程開發(fā)
B、校本教學(xué)研究
C、校本管理研究
D、校本培訓(xùn)研究
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、有一個(gè)主題
B、敘事形成的報(bào)告成為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的論文
C、敘事研究不是簡(jiǎn)單的記錄生活，而是觀察與思考生活
D、教育敘事形成的報(bào)告是一種“教育記敘文”而不是“教育論文”
A、教師專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程
B、是一個(gè)不斷深化的過(guò)程
C、在我國(guó)已完成
D、教師的專業(yè)化程度已高于其他任何行業(yè)
A、教師的經(jīng)驗(yàn)被其他教師否定
B、按照經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題，最后發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有完全解決問(wèn)題
C、經(jīng)驗(yàn)再豐富的教師也有解決不了的問(wèn)題，需要借助“他人的經(jīng)驗(yàn)”
D、家長(zhǎng)為教師出難題
A、國(guó)家
B、地方
C、學(xué)校
D、家長(zhǎng)
A、教育專家
B、教研人員
C、大學(xué)研究人員
D、學(xué)校骨干教師
最新試題
“必須遵守生活秩序；主動(dòng)吸收新知識(shí)；即使是小事，也要采取合乎情理的行動(dòng)；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。
“以知識(shí)為本”使教育異化為記憶和訓(xùn)練內(nèi)容。
古代社會(huì)中，對(duì)國(guó)王的稱謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國(guó)王尊稱為“法老”的是（）。
教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對(duì)弱者表達(dá)同情。
依教育的本性來(lái)說(shuō)，教師的最大成就是通過(guò)自己的教育活動(dòng)看到學(xué)生的心靈生長(zhǎng)和人格進(jìn)步，獲得職業(yè)尊嚴(yán)感和歸宿感。
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問(wèn)題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
關(guān)于“敘事研究的解釋”，含義包括（）。①“敘”就是敘述②“事”就是事件（故事）③“研究”就是追尋事件（故事）所蘊(yùn)含的意義④是一種基于情境事件的教育教學(xué)反思
吃橘子時(shí)，嵐嵐說(shuō)：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說(shuō)：“咱們來(lái)幫小橘子脫衣服吧，看誰(shuí)做得又快又好”小朋友們爭(zhēng)著說(shuō)：“好，我來(lái)!”大家爭(zhēng)相動(dòng)手起來(lái)。嵐嵐在模仿中學(xué)會(huì)了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。
教師是向己的人，就一定不是向善的人。