A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.普羅塔哥拉
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A.探討人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.關(guān)注自然界，強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義
C.追求美德，改善人類(lèi)的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦
A.蘇格拉底
B.普羅泰戈拉
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.智慧和德行
B.民主與科學(xué)
C.金錢(qián)與權(quán)力
D.法律與宗教信仰
A.把智慧和感覺(jué)區(qū)別開(kāi)來(lái)
B.把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)
C.開(kāi)創(chuàng)了精神治療術(shù)
D.使哲學(xué)真正成為研究人的學(xué)問(wèn)，開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向
A.亞里士多德
B.愛(ài)因斯坦
C.蘇格拉底
D.梭倫
最新試題
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
康德說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”此語(yǔ)反映的思想源于（）
古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī)：“有個(gè)故事說(shuō)，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見(jiàn)／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的？
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以。”該觀點(diǎn)最可能出自（）
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是（）
請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
據(jù)材料三，概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn)，他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流？
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒(méi)有意義，但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有比樹(shù)木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題，這就是心靈問(wèn)題、道德問(wèn)題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有（）