問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容,他主張首先要培養(yǎng)人的美德,教人學(xué)會(huì)做人,成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)。……人們只有獲得概念的知識(shí),才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過(guò)良好的教育,主張通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二
馬丁路德說(shuō)“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意見。”
——啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料三
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著提馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由的人。——《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料四
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)利來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合,有互相制約,即權(quán)力要分開掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
請(qǐng)回答:

據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明:蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張?bào)w現(xiàn)了什么精神?

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3.單項(xiàng)選擇題蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向,“新”的含義是()

A.開始實(shí)事求是說(shuō)明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到人類社會(huì)上去
C.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)
D.創(chuàng)立了邏輯學(xué),使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科

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根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征,判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處,分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說(shuō)明選擇他的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家,下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料一,指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一,指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說(shuō)明其拓展的主要目的。

題型:?jiǎn)柎痤}

古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō),應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題,這就是心靈問(wèn)題、道德問(wèn)題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

學(xué)生:請(qǐng)問(wèn)什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來(lái)的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過(guò),我說(shuō)的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說(shuō),盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說(shuō),援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況,推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

通過(guò)蘇格拉底案,你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?

題型:?jiǎn)柎痤}