A.維護(hù)公民生存權(quán)利
B.捍衛(wèi)思想自由原則
C.抗議雅典司法不公
D.反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政
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A.開(kāi)始實(shí)事求是說(shuō)明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到人類(lèi)社會(huì)上去
C.使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)
D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.普羅塔哥拉
A.探討人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.關(guān)注自然界，強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義
C.追求美德，改善人類(lèi)的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦
A.蘇格拉底
B.普羅泰戈拉
C.柏拉圖
D.亞里士多德
最新試題
據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說(shuō)明其拓展的主要目的。
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō)：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于_________；在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是（）
材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)？并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究，請(qǐng)說(shuō)明選擇他的理由。
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是（）
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
《西方政治思想史》中寫(xiě)道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛(ài)民眾，實(shí)際上卻是阿諛?lè)钣?，反?fù)無(wú)常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿(mǎn)足公民的私欲中尋求其幸福和快樂(lè)?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣(mài)，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來(lái)的敵人賣(mài)作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過(guò)，我說(shuō)的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說(shuō)，盜竊對(duì)朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對(duì)士兵說(shuō)，援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話(huà)，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話(huà)，表明（）
依據(jù)材料一，指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？