A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.普羅泰戈拉
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A.智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)自由，反對迷信，反對任何形式的約束力
B.蘇格拉底希望重建人們的道德價值觀，提出“美德即知識”
C.柏拉圖的《理想國》主張依據(jù)出身給每個人分工，各司其職
D.亞里士多德提出“理念是萬物的本源”，建立了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)
A.“將哲學(xué)從天上帶到人間”
B.打破了中世紀(jì)神學(xué)對人性的束縛
C.動搖了天主教會的權(quán)威
D.為人類勾畫出“理性王國”的藍(lán)圖
A.追求真理的人文精神
B.追求理性的自由主義
C.追求完美的理想主義
D.追求自我的個人主義
A.但丁
B.蘇格拉底
C.馬丁·路德
D.克利斯提尼
A.“人是萬物的尺度”
B.“認(rèn)識你自己”
C.“美德即知識”
D.“與上帝直接對話”
最新試題
通過蘇格拉底案，你如何評價雅典的民主制度？
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?！痹撚^點(diǎn)最可能出自（）
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的目的是什么？
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
美國學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說：在荷馬時期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時期，幸福等同于_________；在啟蒙時期，幸福就是及時行樂。材料空白處應(yīng)是（）
蘇格拉底認(rèn)為：“美德是知識存在的本質(zhì)，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件?！毕铝兄袊鴮W(xué)派與這一思想接近的是（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂。”材料主要反映了蘇格拉底（）
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！边@句話表明蘇格拉底：（）