A.肯定人的價(jià)值
B.以人為研究對(duì)象
C.重視個(gè)人道德
D.強(qiáng)調(diào)知識(shí)重要性
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A.世俗教育推動(dòng)了文化普及
B.教會(huì)放棄神學(xué)而研究哲學(xué)
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)已悄然興起
D.自然科學(xué)與哲學(xué)有所發(fā)展
A.保持懷疑精神、批判眼光
B.反抗雅典民主政治和法律
C.發(fā)現(xiàn)自我，追求人身自由
D.以個(gè)人感受作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.神的意志是衡量一切的尺度
B.重新建立人們的道德價(jià)值觀
C.主觀感受無(wú)助于人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
D.理念的世界才是真實(shí)的
A.是否人人都遵守習(xí)俗和法律
B.是否民主和強(qiáng)盛
C.是否對(duì)人有利和符合人性
D.是否由“哲學(xué)王”來(lái)做統(tǒng)治者
A.重視對(duì)人自身的探討
B.尊重自然規(guī)律
C.強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰
D.渴望征服自然
最新試題
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來(lái)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中。。。。。。”，上述材料反映了蘇格拉底（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的？
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?！痹撚^點(diǎn)最可能出自（）
依據(jù)材料一，蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么？
依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
據(jù)材料三，概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn)，他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流？
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命。”這句話表明蘇格拉底：（）
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是（）
通過(guò)蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？