A.雅典城邦重視對公民的教育
B.雅典城邦政治進(jìn)入黃金時(shí)代
C.雅典民主制應(yīng)具備理性精神
D.雅典的不良風(fēng)氣得到改變
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A.都強(qiáng)調(diào)知識在美德形成中的主導(dǎo)性
B.都堅(jiān)持德性在政治活動中的關(guān)鍵性
C.都遵循邏輯在理論體系中的建構(gòu)性
D.都重視道德在個(gè)人修養(yǎng)中的重要性
A.思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn)
B.服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合
C.具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感
D.珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性
A.首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C.把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會
D.開始了對人性本身的哲學(xué)研究
A.創(chuàng)立邏輯學(xué)
B.批判柏拉圖的理念論
C.提出了哲學(xué)產(chǎn)生的三個(gè)條件
D.意識到人類認(rèn)識自己的重要性
A.從自然現(xiàn)象探尋世界本原
B.力圖理性地認(rèn)識人和世界
C.理念世界才是真實(shí)永恒的
D.重視人的作用而忽視道德
最新試題
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是（）
結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？請概述西方人文主義的發(fā)展過程。
材料三中的三位思想家對人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰？并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究，請說明選擇他的理由。
根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的？
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂。”材料主要反映了蘇格拉底（）
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?！?，上述材料反映了蘇格拉底（）