單項(xiàng)選擇題亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱(chēng)的事物。根據(jù)以上觀(guān)點(diǎn)，通常所說(shuō)的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是（）

A.更接近于數(shù)量平等
B.更接近于比值平等
C.數(shù)量平等高于比值平等
D.既非數(shù)量平等又非比值平等


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題《十日談》《紅樓夢(mèng)》《物種起源》《老人與?！匪牟繒?shū)在1986年被法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦為理想藏書(shū)。下列與這四部書(shū)相對(duì)應(yīng)的表述完全正確的一組是（）

A.詩(shī)歌、劇本、散文、小說(shuō)
B.彼特拉克、曹雪芹、達(dá)爾文、海明威
C.倡導(dǎo)人文主義、反對(duì)封建禮教、闡述自然選擇、體現(xiàn)現(xiàn)代主義
D.抨擊世俗王權(quán)、敘述愛(ài)情悲劇、挑戰(zhàn)教會(huì)神學(xué)、歌頌民主自由

3.單項(xiàng)選擇題一位歷史學(xué)家曾說(shuō)：“我們不妨把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)看作是中世紀(jì)晚期悲觀(guān)、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束?！币?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）

A.天主教權(quán)被理性否定
B.有利于民主、自由思想的發(fā)展
C.強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和作用
D.設(shè)計(jì)了美好的社會(huì)藍(lán)圖

4.單項(xiàng)選擇題文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者皮柯說(shuō)：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西”這說(shuō)明他（）。

A.鼓吹人的自私自利
B.藐視宗教，不承認(rèn)上帝萬(wàn)能
C.肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造力
D.強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性

最新試題

根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。

題型：?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么？（10分）

題型：?jiǎn)柎痤}

20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整？簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（3分）

題型：?jiǎn)柎痤}

綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家？說(shuō)出兩個(gè)代表人物及其主張。

題型：?jiǎn)柎痤}

14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流，它們能夠興起的根本原因是什么？（2分）

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀(guān)點(diǎn)。這一觀(guān)點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？

題型：?jiǎn)柎痤}

材料一和材料二的觀(guān)點(diǎn)的相悖之處是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類(lèi)文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。

題型：?jiǎn)柎痤}