亚洲国产欧美在线人成北岛玲,欧美激情艳三级,欧美极p品少妇的xxxxx

問答題有人將文藝復興稱作“人”的發(fā)現(xiàn)，怎樣理解？

參考答案： 文藝復興提倡人性，反對神性，倡導個性解放，肯定人的價值和尊嚴，把人從宗教束縛的黑暗中解放出來，提高了人的地位，因而被稱作...

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問答題 閱讀下列材料：
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認為：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人或幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗?！瓰榇?，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會契約論》
在中國近代史上，孟德斯鳩和盧梭的思想對中國產(chǎn)生重大影響，發(fā)生了諸多重大事件，推動著中國政治民主化的進程。請概括說明中國近代政治民主化的特點。

參考答案：特點：先后實施了（或經(jīng)歷了）君主立憲制和資產(chǎn)階級民主共和制兩種方案；民主與專制斗爭激烈；資產(chǎn)階級政治民主化轉(zhuǎn)向社會主義政...

點擊查看完整答案

2.問答題 閱讀下列材料：
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認為：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人或幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗?！瓰榇?，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會契約論》
材料二和材料三對人文主義思想發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？

參考答案：

把反封建，反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級政治制度的高度。

3.問答題 閱讀下列材料：
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認為：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人或幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗?！瓰榇?，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應自由訂立社會契約，組成國家?！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會契約論》
根據(jù)材料二、材料三說明孟德斯鳩和盧梭為資產(chǎn)階級政治民主化提出了哪些重要政治主張？

參考答案：

主張：三權(quán)分立說；實行君主立憲制；社會契約論；人民主權(quán)說；建立民主共和國。（寫出四項即可）

4.問答題 閱讀下列材料：
【材料一】

【材料二】孟德斯鳩認為：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權(quán)力委托給一個人或幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗。……為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。
【材料三】……人們應自由訂立社會契約，組成國家。……社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。
——盧梭《社會契約論》
以上三幅圣母像中那幅作品可能是文藝復興時期的？說明你的判斷理由？

參考答案：

圖二。
理由：該圖圣母的頭頂上沒有光環(huán)，人物形象溫柔慈祥更接近人，體現(xiàn)了人文主義的精神。

5.問答題 閱讀下列材料
材料一
“此人是誰，老師？”我這樣說道，“燒在他身上的火焰也更紅?！彼卮鹞艺f：“你若是愿意我領(lǐng)你沿著橫亙在更低處的那道堤岸走下去，你就可以聽到他親口說明他本人和他的罪孽?！薄议_始說道：“??！可悲的靈魂！難道你這么早就厭膩了已得的財富？而你過去為了發(fā)財，曾不怕把那佳人騙娶到手，隨后卻又把她變賣玷污！你像根木樁，上下顛倒，插在地里，不管你是誰，你若能說話，就請開尊口?！蹦枪砘辏ㄖ附袒誓峥陕迦溃┌央p腳一齊扭動了一下，隨后又嘆了一口氣，用哭泣的聲音對我說：“---你該知道，我生前曾身著尊貴的法衣，我確實是母熊的兒子，我是如此貪婪成性，想讓小熊們也能青云直上，在人世我把錢財放進口袋，在這里則是把我自己打入惡囊。在我的腳下，還有其他人（指教士、主教）被拖進，他們被一個壓一個地平放在巖石的夾縫，因為他們在我之前犯有買賣圣職的惡行?！?br /> ——《神曲·地獄篇》
材料二
郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標準?！?br /> ——《十日談》
材料三
很顯然，當錢幣投入錢柜中“丁當”作響的時候，增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。
每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。
這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些縱有學問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難，對于俗人的懷疑和非難更難以解答。例如：既然教皇為了募捐修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂，那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂都解脫，使煉獄中不留一人呢？
——《九十五條論綱》
請回答：
材料三的作者對教皇出售贖罪券的看法是什么？

參考答案：

贖罪券并非救贖的憑證，只不過是天主教會掠奪錢財?shù)囊环N手段而已。