漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀,現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預(yù)警監(jiān)測方面的儀器。但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)測地震的目的。這是因?yàn)椋ǎ?br /> ①對地震的認(rèn)識受到人的認(rèn)識水平的制約和限制
②對地震活動(dòng)規(guī)律的探究活動(dòng)是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
③地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個(gè)長期的過程
④對地震的預(yù)測取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和能力
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
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A.桑條無葉土生煙,蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦。
B.若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?
C.庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦,不覺前賢畏后生。
D.半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來。
A.客觀性
B.無限性
C.有用性
D.反復(fù)性
A.實(shí)踐具有社會歷史性
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用
D.追求真理是一個(gè)過程
A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
B.徹底認(rèn)識世界是不可能的
C.真理在發(fā)展中不斷超越自身
D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤
A.客觀性
B.具體性
C.無限性
D.條件性
最新試題
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。