A、模式性
B、能產(chǎn)性
C、超越性
D、特定性
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B、能產(chǎn)性
C、超越性
D、特定性
A、模式性
B、能產(chǎn)性
C、適中性
D、特定性
A、排比
B、比擬
C、比喻
D、對(duì)偶
A、外部語(yǔ)言
B、內(nèi)部語(yǔ)言
C、中間語(yǔ)言
D、間隔語(yǔ)言
A、情境性
B、情景性
C、語(yǔ)言性
D、話語(yǔ)性
最新試題
比較教學(xué)法的實(shí)施，宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是（）相結(jié)合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個(gè)方面（）。
（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話語(yǔ)理解的社會(huì)約定，也是言語(yǔ)交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
修辭與寫作關(guān)系不大。
（）是修辭主體在語(yǔ)境中的各種身份變體。
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭?qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法（）。
陳望道說(shuō)，語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。
在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中，詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位，作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的（），即為修辭形式，語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。