A、頤和園中的仁壽殿
B、承德避暑山莊中的澹泊敬誠殿
C、頤和園中的佛香閣
D、頤和園中的諧趣園
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A、拙政園的遠(yuǎn)香堂、獅子林的荷花廳都是采用了臨水筑臺、臺后建堂的構(gòu)園手法
B、大型的館,如留園的五峰仙館、林泉耆石館實際上是主廳堂
C、蘇州拙政園的香洲是太平天國王府的遺物
D、上海豫園的四條龍墻伏臥龍、穿云龍、雙龍戲珠和睡眠龍將其分割成若干院落
A、桂花象征榮華富貴
B、紫薇象征高官厚祿
C、玉蘭象征多子多孫
D、竹子象征幽居隱士
A、蔥燒海參、魚香肉絲、龍虎會、涼拌腰絲
B、糖醋黃河鯉魚、宮保雞丁、脆皮乳豬、扣三絲
C、糖醋黃河鯉魚、麻婆豆腐、龍虎會、叫化雞
D、蔥燒海參、魚香肉絲、龍虎會、蟹粉獅子頭
A、福建菜、西北菜、浙江菜、湖南菜
B、江蘇菜、西北菜、浙江菜、四川菜
C、上海菜、西北菜、江蘇菜、湖南菜
D、上海菜、東北菜、福建菜、江蘇菜
A、四川五糧液
B、貴州茅臺
C、山西杏花村
D、桂林三花酒
最新試題
總體上說,我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。
我國的旅游景區(qū)有哪些分類?
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
旅游主體文化的形成主要受哪四個方面因素的影響?
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。
試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。
在旅游活動中,旅游主體的審美需求、審美情趣、(),是旅游主體旅游活動最本質(zhì)的需求。
當(dāng)人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。