A.把想象變成物態(tài)化的存在
B.突破客觀的規(guī)律
C.把想象與回憶結(jié)合起來
D.將其融會(huì)和整合
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A.實(shí)質(zhì)上不存在
B.客觀存在
C.人們心里的主觀存在
D.完全不存在
A.精神層面
B.初步
C.物態(tài)化和物化
D.形而上
A.不期而至的驚訝
B.理念與表象的交流
C.因感動(dòng)、感應(yīng)而引起的內(nèi)在情感激蕩
D.完全的精神升華
A.創(chuàng)作沖動(dòng)
B.主體的靈感
C.藝術(shù)操作
D.意象生成
A.集體無意識(shí)
B.普遍的互相聯(lián)系
C.存在的實(shí)在性和荒謬性
D.無限延伸的審美經(jīng)驗(yàn)
最新試題
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。