A.主人公斯?jié)商幱谏茞航豢椀呐R界地帶，殺嬰源自深沉的母愛和保護(hù)沖動
B.主人公是半人半神似的英雄
C.主人公經(jīng)受了非人的折磨
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A.他們詩歌中充滿人性的沖突
B.他們試圖遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會
C.他們詩歌中道家寧靜合一的境界下充滿個(gè)體分裂的痛楚
A.因?yàn)閭€(gè)體化原則必須被撕裂才能實(shí)現(xiàn)與自然的原始合一，正如酒神原始合一的前提是裂尸宰割的酷刑
B.因?yàn)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展使人無法重回與自然的原始合一
C.因?yàn)槿祟悷o法達(dá)到非人性中心的全知境界
A.形容詞的缺失
B.名詞的缺失
C.動詞的缺失
A.歷史與神話時(shí)間、有限宿命的歷史自我與全知無限的宇宙自我的沖突
B.都有劇烈爆發(fā)的形式
C.都表現(xiàn)了人性中的沖突
A.都常用音樂比喻
B.都表現(xiàn)了無名和未知的意境
C.都使用否定詞表現(xiàn)異化的感受
最新試題
在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響（）
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有（）
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。