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單項(xiàng)選擇題“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！保ā秾W(xué)記》）下列對這句話的理解不正確的是（）

A.體現(xiàn)主體教育思想
B.強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主發(fā)展
C.鼓勵學(xué)生自學(xué)成才
D.注重對學(xué)生的引導(dǎo)

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1.單項(xiàng)選擇題歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中的項(xiàng)羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“項(xiàng)羽真是個大傻瓜”，此時教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/a>

A.批評學(xué)生擾亂秩序
B.視而不見，繼續(xù)上課
C.引導(dǎo)學(xué)生展開討論
D.要求學(xué)生不亂說話

2.問答題 任教六年的李老師回憶道：讀初二時，新來的語文老師以“春游”為題讓我們寫一篇作文。我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經(jīng)歷，由于是自己的親身經(jīng)歷，所以寫的有聲有色。這個語文老師對班上的情況不了解。并不知道我是班里最差的學(xué)生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一的優(yōu)秀范文。老師拿著我的作文本身深情并茂地大聲朗讀者，我一聽是自己的作文，心狂跳起來。語文老師讀完以后，就對全班同學(xué)說“請寫這篇作文的同學(xué)站起來。”我在后排怯生生的站了起來，全班的同學(xué)以驚奇的目光注視著我，我感到了一種從未有過的自豪。老師在讀完了我的作文后，還分析了作文好在什么地方，并給了我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僦`寫一遍，然后在班里墻壁上開辟了一個作文園地。我的作文就是作文園里的第一篇范文。由此，我找到了自信，發(fā)現(xiàn)自己原來并不是一無是處，我也有很多閃光點(diǎn)。自從那以后，我開始要求自己堅持寫周記和日記，并送給老師批改。老師在看完之后要么寫一句評語、要么蓋上一個“優(yōu)秀”字樣的圖案，我非常滿足寫日記這個習(xí)慣從初二開始一直保留至今?，F(xiàn)在我的日記本已多達(dá)五十多本了。
請從學(xué)生觀的角度，評價材料中語文老師的教學(xué)行為。

參考答案：語文老師的做法值得認(rèn)可。
從學(xué)生觀的角度來說：
1.學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生。

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3.問答題 一位語文教師在作文評講課上朗讀一位學(xué)生的作文時，將文中的“神茶郁壘”（分別是兩個降伏惡魔的神）的“茶”讀成“圖”，并嚴(yán)正的板書，強(qiáng)調(diào)不能與“茶”混淆。該學(xué)生當(dāng)即指正，該不該讀“圖”，應(yīng)讀SHU，與“如火如荼”的“荼”讀法不同，并說是爺爺教自己的。這位老師臉上一陣發(fā)燒，裝出若無其事的樣子說：“不可能，有這樣的讀法”。另一位學(xué)生連忙查新華字典，說上面并無SHU的讀音，為老師解了圍。后來這位老師在電視節(jié)目中看到了這四個字的正確讀法，應(yīng)該是“Shenshuyulu，”四個字自己竟然讀錯了三個，收到強(qiáng)烈的震動。第二天就在全班學(xué)生面前作了慎重的訂正，并坦誠敘述了自己從不知道的經(jīng)過，檢討了怕“輸面子”的內(nèi)心活動。學(xué)生對此以熱烈的掌聲。事后好幾位學(xué)生多老實(shí)說：“我們知道您讀錯了音，但就是不敢向您講。”這位老師深有感慨，并就此公開發(fā)表了題為《為教戒裝》的體會文章。
請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中語文老師教師的教育行為。

參考答案：（1）材料中的語文老師先是課堂上選擇故意忽略同學(xué)的不同意見，隨后發(fā)現(xiàn)錯誤，在全班同學(xué)面前承認(rèn)了自己的錯誤，這位老師不會因...

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4.問答題 讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個儒，一個大儒。
數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被學(xué)習(xí)。且活到老、寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創(chuàng)造能力有多大。
評論界素有“荷花淀派”之說，其實(shí)哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人、他的模仿者縱然萬千，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言?？床坏剿恼Z言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只能有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷遥瑢O犁也是易被社會誤解的作家。
孫犁不是個寫史詩的人（文壇上常常把史詩作家看得過重，那怎么還有史學(xué)家呢），但他的作品直通心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。
本文對孫犁的作品有怎樣的評價？

參考答案：（1）孫犁作品的寫作題材廣泛。
（2）孫犁作品體現(xiàn)出的特色是孫犁自身深厚文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。
（3）孫犁...

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5.問答題 讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何疾病的自在。好文章好在了不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個儒，一個大儒。
數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被學(xué)習(xí)。且活到老、寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創(chuàng)造能力有多大。
評論界素有“荷花淀派”之說，其實(shí)哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人、他的模仿者縱然萬千，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語言?？床坏剿恼Z言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只能有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會誤解的作家。
孫犁不是個寫史詩的人（文壇上常常把史詩作家看得過重，那怎么還有史學(xué)家呢），但他的作品直通心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。
文章最后一段中“活諸葛”的涵義是什么？請簡述概括。

參考答案：“活諸葛”中的“諸葛”指的是諸葛亮。諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，杰出的政治...

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