A.滑稽劇
B.哲學(xué)
C.戲劇
D.體育
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A.柏林自由大學(xué)
B.柏林工業(yè)大學(xué)
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A.20世紀(jì)20年代
B.20世紀(jì)50年代
C.20世紀(jì)60年代
D.20世紀(jì)80年代
A.人的存在
B.人性是什么
C.文化的發(fā)展
D.文化的意義
A.培養(yǎng)官場(chǎng)人員
B.培養(yǎng)教書(shū)匠
C.培養(yǎng)管理人員
D.培養(yǎng)創(chuàng)造性人才
A.教育發(fā)展
B.社會(huì)存在
C.集體主義
D.能力進(jìn)步
最新試題
教育人類(lèi)學(xué)認(rèn)為人之所以成為人,主要在于人的遺傳具有的()。
從文化學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),可以將圖像分為三種不同的類(lèi)型,包括作為巫術(shù)存在的圖像,作為文化表現(xiàn)的圖像,以及作為()的圖像。
圖畫(huà)和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了,主要是出于人們對(duì)()的恐懼。
亞里士多德認(rèn)為,()即模仿。
學(xué)校教育實(shí)施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到()。
教育人類(lèi)學(xué)研究的首要問(wèn)題是()
通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí),它是一種()的知識(shí)。
教育人種志的核心概念是()。
榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷,每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突,都可以喚起這些圖像的價(jià)值,并將這些圖像歸為()。
表演可以理解為一系列()的組合。