A.人體試驗(yàn)必須經(jīng)受試者同意
B.對(duì)精神病患者給予人道待遇
C.對(duì)囚犯、拘留犯給予基本的人道待遇
D.科技必須考慮公共利益，人類共享生命科學(xué)技術(shù)成果
E.做好大城市的保健規(guī)劃
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A.醫(yī)院利益
B.醫(yī)務(wù)人員利益
C.病人利益
D.家屬利益
E.社會(huì)利益
A.生命、生命的擁有者——人
B.人、人生活的環(huán)境——人類社會(huì)
C.身體、身體的擁有者——人
D.靈魂、靈魂的寓所——肉體
E.肉體、肉體的歸屬——人
A.《關(guān)于醫(yī)生的職責(zé)和資格的演講》
B.《醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員行動(dòng)守則》
C.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
D.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
E.《最好的醫(yī)生也是哲學(xué)家》
A.醫(yī)療活動(dòng)復(fù)雜化使依據(jù)情境判斷成為必要
B.依據(jù)不同的情境作不同的判斷違背了醫(yī)德準(zhǔn)則的普遍適用性
C.是對(duì)多元醫(yī)德責(zé)任真正自由、合理的抉擇
D.在遵循倫理精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行的最優(yōu)踐行
E.境遇倫理學(xué)是依醫(yī)德情境判斷的理論基礎(chǔ)
A.公正準(zhǔn)則要求同樣有醫(yī)學(xué)需求的病人應(yīng)得到同樣的醫(yī)療對(duì)待
B.在基本醫(yī)療照顧方面，公正力求做到每個(gè)成員都享有平等的生命健康權(quán)和醫(yī)療待遇
C.在特殊醫(yī)療照顧方面，公正力求做到社會(huì)成員享有相對(duì)平等即合理差等的醫(yī)療保健服務(wù)
D.在醫(yī)療人際交往公正方面，要求對(duì)弱勢(shì)地位的病人足夠的尊重
E.在醫(yī)療資源分配方面，公正要求對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的病人優(yōu)先治療
最新試題
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢(shì)人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡(jiǎn)單地將弱勢(shì)人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
2000年世界生命倫理學(xué)大會(huì)通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說法是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時(shí)代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實(shí)驗(yàn)中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。