A.詩(shī)歌產(chǎn)生于兩性間的吸引
B.詩(shī)歌產(chǎn)生于勞動(dòng)
C.詩(shī)歌產(chǎn)生于游戲
D.詩(shī)歌產(chǎn)生于交流的需要
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A.文學(xué)的功能
B.文學(xué)的本源
C.文學(xué)的特點(diǎn)
D.文學(xué)的體制
A.農(nóng)民的疾苦
B.天子的教化
C.地方民歌
D.男女之間的愛(ài)情
A.睹物思人
B.情欲沖動(dòng)
C.思夫
D.思鄉(xiāng)
A.王
B.頌
C.雅
D.風(fēng)
A.影響和來(lái)源
B.理論和方法
C.普適性和個(gè)別性
D.民族性和全球性
最新試題
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過(guò)一定的儀式,對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。()
按照霍爾的理論,東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項(xiàng)應(yīng)用研究。
狩獵-采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()
薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言決定了人的思維方式。()
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是()。
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。()
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)()。
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。