A.一元論：認(rèn)為世界只有一個(gè)本原
B.二元論：認(rèn)為世界有兩個(gè)本原
C.三元論：認(rèn)為世界有三個(gè)本原
D.四元論：認(rèn)為世界有四個(gè)本原
E.多元論：認(rèn)為世界有多個(gè)本原
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A.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
B.哲學(xué)有智慧性
C.哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
E.是科學(xué)的科學(xué)
A.非實(shí)用性
B.非功利性
C.智慧性
D.技術(shù)性
E.永恒性
A.自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)
B.發(fā)展生產(chǎn)，改善生活
C.解放思想，實(shí)事求是
D.改革開放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)
A.使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義
B.為了掌握一門生產(chǎn)知識(shí)
C.為了認(rèn)識(shí)科學(xué)之科學(xué)
D.使人們一勞永逸
最新試題
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（）
生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于（）
人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（）。
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
如何理解社會(huì)歷史過程中主客體的相互作用？
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是（）
科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了（）
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）