A.見面要打招呼
B.中國人送禮喜歡成雙成對
C.嬰兒要睡搖籃
D.年輕人喜歡穿牛仔褲
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A.對人稱自己的長輩和年長的平輩時用“家”。如家嚴、家兄
B.稱呼對方的親屬或有關(guān)系的人時用“令”。如令尊、令堂
C.對人稱比自己輩分低或年紀小的親屬時用“舍”。如舍侄、舍弟。
D.對人稱別人的晚輩和年長的平輩時用“用“小”“拙”“鄙’”，如小女、拙荊
A.紅色
B.桃樹
C.風雨
D.梅蘭竹菊
A.外孫
B.曾孫
C.祖母
D.母親
“甲：你上學期語文、數(shù)學考試成績怎么樣？乙：我語文考得不錯，得了80多分呢？”
上面乙的回答違反了合作原則的（）。
A.數(shù)量準則
B.關(guān)聯(lián)準則
C.質(zhì)量準則
D.方式準則
A.避實就虛
B.節(jié)外生枝
C.巧妙閃避
D.實話實說
最新試題
在大語言修辭學的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號成了修辭符號的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點所決定的。
（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。
?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。
（）是指將課文中特定的修辭形式臨時改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進行比較分析。
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運用現(xiàn)象，也不僅是一種運用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時也是一種人類文化和文明的樣類。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
我們在分析修辭現(xiàn)象時，應(yīng)以修辭旨意的達成為指歸，從表達題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達題旨和語境的順應(yīng)的視角去認識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。
大老爺做生，銀也要，錢也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法（）。
陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。