單項選擇題夏、商的法律思想是（）。
A.天命，天罰
B.以德配天
C.明德慎罰
D.仁、義、禮、智、信
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2.單項選擇題無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
A.運用
B.使用
C.方法
D.手段
3.判斷題清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。
4.單項選擇題“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。
A.天意
B.禮義
C.自然
D.情理
5.判斷題北宋王安石明確反對復(fù)仇。
8.單項選擇題王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
A.謙謙君子
B.“圣人”
C.仁者
D.士大夫
9.單項選擇題朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。
A.人性論
B.“人欲”
C.“氣稟”
D.氣質(zhì)
10.判斷題王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
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韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。
題型：判斷題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
題型：單項選擇題
非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
題型：判斷題
丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
題型：判斷題
簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
題型：問答題
“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。
題型：判斷題
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。
題型：判斷題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。
題型：判斷題
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
題型：單項選擇題
宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。
題型：判斷題