問(wèn)答題簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。
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王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。
題型：判斷題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型：判斷題
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
題型：判斷題
無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型：判斷題
“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。
題型：判斷題
丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。
題型：判斷題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。
題型：判斷題
韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。
題型：判斷題