A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則
B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)
C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的任務(wù)
D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心
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A.道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)
B.道德情感和道德意志是兩個(gè)重要的內(nèi)在條件
C.道德信念是核心
D.道德行為是認(rèn)知的結(jié)果
E.師德養(yǎng)成過(guò)程中，需要使各要素達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一
A.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要
B.師德養(yǎng)成是受教育者成長(zhǎng)的需要
C.師德養(yǎng)成是師資隊(duì)伍建設(shè)的需要
D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要
A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備
B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式
C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充
D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成
A.是教師的兩種人格
B.經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的
C.人師是教學(xué)問(wèn)的
D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一
A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響
B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時(shí)，會(huì)增強(qiáng)教師內(nèi)心信念
C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時(shí)，會(huì)引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至可能動(dòng)搖教師的內(nèi)心信念
D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，教師內(nèi)心信念的形成，又會(huì)促使校內(nèi)外輿論的形成，并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動(dòng)良性發(fā)展
最新試題
對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就，只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
道德信念的確立，不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
所謂人生價(jià)值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動(dòng)滿足社會(huì)、他人需要的積極作用。
“慎獨(dú)”既是一種道德修養(yǎng)的方法，又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)達(dá)到的境界。
與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）
“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
公民道德是師德教育的底線。
引用未成文的口語(yǔ)實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。