A.根據(jù)生命質(zhì)量論，淘汰舍棄
B.綜合運(yùn)用生命神圣質(zhì)量價值論，積極救治
C.根據(jù)生命質(zhì)量論，在征得家長同意后淘汰舍棄
D.根據(jù)生命價值論，在征得家長同意后淘汰舍棄
E.綜合運(yùn)用生命神圣質(zhì)量價值論，給予姑息治療
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.個體規(guī)范與群體規(guī)范并重
B.人道主義成為醫(yī)德義務(wù)的核心
C.醫(yī)德義務(wù)論向公益論轉(zhuǎn)化
D.醫(yī)德對法律的依賴性越來越大
E.病人權(quán)利開始受到關(guān)注
A.為病人謀利益
B.保守醫(yī)密
C.不作害人及惡劣行為
D.尊重同道
E.同等待患
A.尊重
B.公平
C.有利
D.不傷害
E.知情
A.仁愛救人，赤誠濟(jì)世
B.認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍
C.不斷總結(jié)，勇于創(chuàng)新
D.尊重同道，互幫互學(xué)
E.一心赴救，一視同仁
A.醫(yī)家之學(xué)術(shù)至關(guān)重要
B.醫(yī)者對于診斷、預(yù)后、處方當(dāng)具審慎態(tài)度
C.醫(yī)者當(dāng)具惻隱之心，憐惜之意
D.涵養(yǎng)為醫(yī)師必備之德
E.真誠為醫(yī)師必不可少之美德
最新試題
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
19世紀(jì)，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
二戰(zhàn)后，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗，證實了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會通過《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是（）。