A.避免涉及病人的隱私
B.尊重來(lái)訪病人的知情同意權(quán)
C.根據(jù)自己所接受的教育、培訓(xùn)和督導(dǎo)的經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，為不同人群提供適宜而有效的專業(yè)服務(wù)
D.避免把自己的情感摻雜進(jìn)去
E.直接面對(duì)來(lái)訪者
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A.帶教醫(yī)生應(yīng)該提前和病人與家屬進(jìn)行充分的溝通，征求同意
B.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要對(duì)病人表達(dá)謝意
C.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要特別注意保護(hù)病人的隱私
D.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要密切關(guān)注病人在示教過(guò)程中的心理感受
E.可以不征求病人意見，讓實(shí)習(xí)生直接進(jìn)行觀摩
A.實(shí)習(xí)的最終目的是將來(lái)成長(zhǎng)為一名臨床醫(yī)師
B.實(shí)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)怎么樣當(dāng)醫(yī)師的過(guò)程
C.醫(yī)學(xué)生的主要身份是學(xué)生，主要任務(wù)是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)
D.醫(yī)學(xué)生和醫(yī)師應(yīng)該承擔(dān)相同的法律責(zé)任
E.實(shí)習(xí)生會(huì)顯現(xiàn)出“準(zhǔn)醫(yī)生或?qū)嵙?xí)醫(yī)生”的多重角色
A.一起為了傷病員
B.實(shí)行革命的人道主義
C.全心全意為人民服務(wù)
D.對(duì)人民對(duì)病員滿懷階級(jí)感情
E.艱苦奮斗舍己為人的工作精神
A.人體試驗(yàn)必須經(jīng)受試者同意
B.對(duì)精神病患者給予人道待遇
C.對(duì)囚犯、拘留犯給予基本的人道待遇
D.科技必須考慮公共利益，人類共享生命科學(xué)技術(shù)成果
E.做好大城市的保健規(guī)劃
A.醫(yī)院利益
B.醫(yī)務(wù)人員利益
C.病人利益
D.家屬利益
E.社會(huì)利益
最新試題
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
宋國(guó)賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
下列對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
李時(shí)珍在做曼陀羅花毒性試驗(yàn)時(shí)，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進(jìn)行了多次試驗(yàn)，證實(shí)了單獨(dú)使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說(shuō)：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時(shí)珍的醫(yī)德思想是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
2000年世界生命倫理學(xué)大會(huì)通過(guò)《世界生命倫理學(xué)宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說(shuō)法是（）。